नरेंद्र मोदी: तो काय आहे?

असुरक्षितता आणि भीतीचा समावेश असलेले अल्पसंख्याक संकुल केवळ भारतातील मुस्लिमांपुरते मर्यादित नाही. आता, हिंदूंनाही असुरक्षिततेच्या भावनेने आणि मुस्लिमांकडून भविष्यात नष्ट होण्याची भीती, विशेषत: जेव्हा फाळणीचा आणि इस्लामिक पाकिस्तानच्या धार्मिक धर्तीवर निर्माण होण्याच्या इतिहासाचा विचार केला जातो तेव्हा त्याचा परिणाम झालेला दिसतो. भारताने लोकशाही संवैधानिक मूल्ये आणि कायद्याच्या राज्यावर आधारित धर्मनिरपेक्ष राजकारणाचा पर्याय निवडला असला तरी, यावर पुनर्विचार करण्याची गरज आहे का, असा संशयवादी विचार करतात. बहुधा, बहुसंख्य लोकसंख्येतील ही मानसिक-सामाजिक घटना "मोदींना खरोखर काय बनवते" शी संबंधित आहे.

“मला रांचीमधील CAA-NRC निषेधाचे दृश्य खूप आवडले. भगतसिंग, राजगुरू, सुभाष बोस आणि अनेक स्वातंत्र्यसैनिकांची पोस्टर्स आजूबाजूला लागलेली होती. तसेच तिरंगी भारतीय ध्वजही दिसले. अशा ठिकाणी हिरवे झेंडे सहसा दिसत नाहीत. राष्ट्रवाद धारण करून आंदोलक भारत जिंदाबादच्या घोषणा देत होते. लोक इतके देशभक्त होते- सीएए, एनआरसीचा निषेध चिरंजीव! मी खूप सकारात्मक आहे. या दोन विरोधाभासी गोष्टी जवळ येत आहेत… भारताच्या दिशेने. मला ते आवडते. त्यापेक्षा नजीकच्या भविष्यात कुठेतरी दोन समांतरच्या भेटींचे एकत्रीकरण पाहणे आपल्या सर्वांना आवडते.”
- आलोक देव सिंग

नव्वदच्या दशकापर्यंत, साम्यवाद किंवा मार्क्सवाद ही एक प्रबळ राजकीय विचारधारा होती आणि आंतरराष्ट्रीयवादाच्या या स्वरूपाच्या आधारे जगातील राष्ट्र राज्ये विभागली गेली आणि संरेखित केली गेली जिथे राष्ट्रे एकत्र आली आणि “कामगार” या नारा देऊन भांडवलशाही उलथून टाकण्याच्या अंतिम उद्देशाने स्वतःची ओळख निर्माण केली. जगाचे एकत्र येणे." यामुळे त्या राष्ट्रांनाही एकत्र आणले गेले ज्यांनी नाटो किंवा तत्सम गटांच्या स्वरूपात या आंतरराष्ट्रीयवादाचे समर्थन केले नाही. सोव्हिएत युनियनच्या विघटनानंतर, त्याच्या अंतर्गत विरोधाभासांमुळे, साम्यवाद मोठ्या प्रमाणात कोमेजून गेला आणि विशेषत: पूर्वीच्या सोव्हिएत प्रजासत्ताकांमध्ये राष्ट्रवादाच्या उदयास हातभार लावला.

आणखी एक आंतरराष्ट्रीयवादी राजकीय विचारसरणी म्हणजे पॅन-इस्लामवाद जो ऑर्गनायझेशन ऑफ इस्लामिक कोऑपरेशन (ओआयसी) सारख्या संघटनांच्या स्वरूपात प्रकट झालेल्या जगातील मुस्लिमांच्या ऐक्याचा पुरस्कार करतो. श्रद्धेच्या आधारावर लोकांना एकत्र आणण्यात याची प्रभावीता वादातीत आहे परंतु आंतरराष्ट्रीयवादाच्या या स्वरूपातील मूलगामी घटकांनी अलीकडच्या काळात इतरांच्या मनावर छाप सोडली आहे. तालिबान, अल कायदा, ISIS इत्यादी सारख्या कट्टरपंथी इस्लामी शक्तींचा उदय आणि कारवाया (ज्या रशियाने अफगाणिस्तानातून बाहेर काढल्याच्या सुमारास सुरू झाल्या) आणि मुस्लिम ब्रदरहूड सारख्या संघटनांनी जगभरातील गैर-मुस्लिमांमध्ये असुरक्षितता आणि भीतीची भावना निर्माण केली आहे. भारतासह. श्रद्धेच्या आधारावर ऐक्याचे आवाहन अपरिहार्यपणे बाहेरच्या गटातील सदस्यांमध्ये प्रतिक्रियांचे कारण बनते.

'जमीन किंवा भूगोल' आधारित राष्ट्रवादाच्या उदयाचा अलीकडचा ट्रेंड पॅन-इस्लामवादाच्या उदयाशी, विशेषत: त्याचा स्पिन ऑफ प्रभाव म्हणून त्याच्या कट्टरपंथी स्वरूपांशी जवळून संबंधित आहे असे दिसते. ही घटना जागतिक स्वरूपाची असू शकते. यूएसए, यूके, रशिया, भारत इत्यादी देशांमध्ये राष्ट्रवादाचा उदय झालेला दिसतो. मार्क्सवादी विचारधारेवर आधारित निष्ठा मोडकळीस आली आहे पण वरवर पाहता. पॅन इस्लामवाद आणि राष्ट्रवाद दोन्ही वाढत आहेत.

पुढे, भारतातील चांगल्या लोकांसाठी, 'राष्ट्रवाद आणि देशभक्ती' ने अक्षरशः धर्माची जागा घेतली आहे. राष्ट्राप्रती भावनिक आसक्तीने धर्माविषयीच्या भावनिक आसक्तीचा ताबा घेतला आहे किंवा त्याची जागा घेतली आहे जी खाजगी डोमेनला दिली गेली आहे. राष्ट्रवाद हा शब्द अशा लोकांना लागू होऊ शकतो ज्यांच्यासाठी राष्ट्र प्रथम येते आणि सर्व भावना राष्ट्राच्या कल्पनेत गुंतलेल्या असतात. ही घटना ब्रिटनमध्ये स्फटिकरूप आहे जिथे चर्चला जाणारा क्वचितच कोणी उरला नाही पण अलीकडच्या काळात 'ब्रिटिश-इझम'ने मुळे मजबूत केली आहेत. उदाहरणार्थ ब्रेक्झिटच्या घटनेत.

असुरक्षितता आणि भीतीचा समावेश असलेले अल्पसंख्याक संकुल केवळ भारतातील मुस्लिमांपुरते मर्यादित नाही. आता, हिंदूंनाही असुरक्षिततेच्या भावनेने आणि मुस्लिमांकडून भविष्यात नष्ट होण्याच्या भीतीने प्रभावित झालेले दिसते, विशेषत: जेव्हा फाळणीच्या आणि इस्लामिक पाकिस्तानच्या धार्मिक धर्तीवरच्या इतिहासाचा विचार केला जातो. भारताने लोकशाही संवैधानिक मूल्ये आणि कायद्याच्या राज्यावर आधारित धर्मनिरपेक्ष राजकारणाचा पर्याय निवडला असला तरी, यावर पुनर्विचार करण्याची गरज आहे का, असा संशयवादी विचार करतात.

बहुधा, बहुसंख्य लोकसंख्येतील ही मानसिक-सामाजिक घटना "मोदींना खरोखर काय बनवते" शी संबंधित आहे.

कदाचित. जेव्हा शुद्ध मानवी मूल्यांवर आधारित आंतरराष्‍ट्रीयवाद विश्‍वासावर किंवा आर्थिक संबंधांवर आधारित आंतरराष्‍ट्रीयतेवर घट्ट रुजवतो तेव्हा हे राष्ट्रवादाचे रूपही कोमेजून जाईल. -

***

लेखक: उमेश प्रसाद
लेखक लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्सचे माजी विद्यार्थी आणि यूकेस्थित माजी शैक्षणिक आहेत.
या वेबसाइटवर व्यक्त केलेली मते आणि मते ही केवळ लेखक(ने) आणि इतर योगदानकर्त्यांची आहेत, जर काही असतील.