काश्मीरबाबत पाकिस्तानचा दृष्टिकोन आणि काश्मिरी बंडखोर आणि फुटीरतावादी ते का करतात हे समजून घेणे महत्त्वाचे आहे. वरवर पाहता, पाकिस्तान आणि काश्मिरी फुटीरतावादी दोघेही या मुद्द्यावर ठाम आहेत कारण काश्मीर हे मुस्लिम बहुसंख्य भारतीय राज्य आहे म्हणून काश्मीरचे धर्मनिरपेक्ष भारतात विलीनीकरण त्यांना मान्य नाही. त्यांना, तथाकथित ''द्वि-राष्ट्र'' सिद्धांत काश्मीरला लागू होतो, त्यामुळे त्यांच्या मते, काश्मीर इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ पाकिस्तानमध्ये विलीन व्हायला हवे जे धर्मनिरपेक्ष भारताच्या संकल्पनेला स्पष्टपणे विरोध करणारे आहे. भारतातील हिंदू आणि मुस्लिम ही दोन वेगळी राष्ट्रे आहेत का? जगातील मुस्लिम एकच राष्ट्र बनवतात का? या प्रश्नांची उत्तरे आधुनिक जगासाठी अत्यंत समर्पक आणि महत्त्वपूर्ण आहेत. कलम 370 रद्द करणे आणि काश्मीरचे धर्मनिरपेक्ष भारतात पूर्ण विलीनीकरण करणे याला कोणताही विरोध करणे हे खरेतर ''द्वि-राष्ट्र'' सिद्धांताला दिलेला निर्विवाद पाठिंबा आहे जो कोणीही स्वतःच्या धोक्यात करेल.
अनेक आक्रमणे आणि मुस्लिम सुलतान आणि सम्राटांचे हजारो वर्षांचे नियम भारतात जातीय विसंगतीची बीजे पेरू शकले नाहीत. हिंदू आणि मुस्लीम शांततेने एकत्र राहत होते. 1857 मध्ये दोन्ही समुदायांनी एकत्र येऊन ब्रिटनशी लढा दिला तेव्हा हे स्पष्टपणे दिसून आले.
1857 नंतर, ब्रिटीश सत्ताधीशांनी त्यांचे स्थान मजबूत करण्यासाठी आक्रमकपणे ''फोडा आणि राज्य करा'' धोरण स्वीकारले. 1907 च्या मिंटो-मॉर्ले सुधारणांद्वारे भारतातील मुस्लिमांसाठी "वेगळे मतदार" आणले गेले हे आधुनिक भारतीय इतिहासातील पहिले घटनात्मक मैलाचा दगड होता ज्याने भारतातील मुस्लिमांचे राजकीय हित हिंदूंपेक्षा वेगळे आहेत या विचारसरणीला मान्यता दिली आणि प्रोत्साहित केले. हा "द्वि-राष्ट्र" सिद्धांताचा कायदेशीर पाया होता ज्यामुळे शेवटी भारतातून एक ईश्वरशासित इस्लामिक राष्ट्र निर्माण झाले. पाकिस्तानच्या निर्मितीमागचा मूळ हेतू हा होता की भारतातील मुस्लिम एक वेगळे राष्ट्र बनवतात आणि दोन्ही समुदायांची केवळ एकच संस्कृती आणि भाषा नाही तर त्यांचे पूर्वज आणि समानताही समान असूनही ते हिंदूंसोबत एकत्र राहू शकत नाहीत. समान डीएनए. पाकिस्तान हे कधीच राष्ट्र नव्हते आणि ते केवळ धर्माच्या आधारावर निर्माण झाले होते.
गंमत म्हणजे, 14 ऑगस्ट 1947 रोजी ब्रिटनच्या तत्कालीन कामगार सरकारने भारतीय भूमीवर पाकिस्तान या इस्लामिक राष्ट्राची निर्मिती पूर्ण केल्यानंतरच भारताला स्वातंत्र्य मिळाले. ही खरोखर फाळणी नव्हती. असे म्हटले जाते की या हालचालीमागील उद्देश रशियन लाल सैन्याविरूद्ध बफर स्टेट असणे हा होता परंतु ब्रिटन आणि यूएसएच्या भागावर ही एक समंजस धोरणात्मक कारवाई होती का हा विशेषत: जगाचे होणारे नुकसान लक्षात घेता एक खुला प्रश्न आहे. पाकिस्तानमधून निर्माण होणारा कट्टरतावाद.
या पार्श्‍वभूमीवर पाकिस्तानचा दृष्टिकोन समजून घ्यायला हवा काश्मीर आणि काश्मिरी बंडखोर आणि फुटीरतावादी ते जे करतात ते का करतात. वरवर पाहता, दोन्ही पाकिस्तान आणि काश्मिरी फुटीरतावादी मुळात या मुद्द्यावर ठाम आहेत कारण काश्मीर हे मुस्लिम बहुसंख्य भारताचे राज्य आहे म्हणून काश्मीरचे धर्मनिरपेक्ष भारतात विलीनीकरण त्यांना मान्य नाही. त्यांना, तथाकथित ''द्वि-राष्ट्र'' सिद्धांत काश्मीरला लागू होतो, त्यामुळे त्यांच्या मते, काश्मीर इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ पाकिस्तानमध्ये विलीन व्हायला हवे जे धर्मनिरपेक्ष भारताच्या संकल्पनेला स्पष्टपणे विरोध करणारे आहे.
भारतातील हिंदू आणि मुस्लिम ही दोन वेगळी राष्ट्रे आहेत का? जगातील मुस्लिम एकच राष्ट्र बनवतात का? या प्रश्नांची उत्तरे आधुनिक जगासाठी अत्यंत समर्पक आणि महत्त्वपूर्ण आहेत.
च्या रद्द करण्यास कोणताही विरोध 370 लेख आणि काश्मीरचे धर्मनिरपेक्ष भारतात पूर्ण विलीनीकरण हे खरे तर ''द्वि-राष्ट्र'' सिद्धांताला दिलेले समर्थन आहे जे कोणीही स्वतःच्या धोक्यात करेल.
काश्मीरवर पाकिस्तानला पाठिंबा देण्यामागे तुर्की आणि मलेशिया यांचा स्वतःचा अजेंडा आहे. या दोघांचेही लक्ष्य नॉन-अरब इस्लामिक पॉवर सेंटर बनण्याचे आहे. प्रतिगामी तुर्की, कमाल अतातुर्क पाशाची चांगली कामे पूर्णपणे पूर्ववत करून, ऑट्टोमनचे हरवलेले वैभव पुनर्संचयित करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.
भारताच्या होम टर्फमध्ये, शबनम हाश्मी, अनिरुद्ध काला, ब्रिएनेल डिसोझा आणि रेवती लॉल यांसारखे कार्यकर्ते आणि ज्यांनी अलीकडेच 'काश्मीर सविनय कायदेभंग - एक नागरिकांचा अहवाल' नावाचा अहवाल प्रकाशित केला होता, कदाचित हे लक्षात न घेता तेच करत असतील. ते कदाचित पाकिस्तानच्या द्विराष्ट्रीय सिद्धांताचे समर्थन करत असतील.
पण सर्वात शंकास्पद आणि दुर्दैवी म्हणजे मजूर पक्षाचे नेते जेरेमी कॉर्बिन यांनी घेतलेली भूमिका. मला आशा आहे की ब्रिटनला कधीही ''द्वि-राष्ट्र'' सिद्धांताच्या संकटाचा सामना करावा लागणार नाही.
***
लेखक: उमेश प्रसाद
या वेबसाइटवर व्यक्त केलेली मते आणि मते ही केवळ लेखक(ने) आणि इतर योगदानकर्त्यांची आहेत, जर काही असतील.
