अशोकाचे भव्य स्तंभ

भारतीय उपखंडात पसरलेल्या सुंदर स्तंभांची मालिका बौद्ध धर्माचे प्रवर्तक राजा अशोक याने ख्रिस्तपूर्व तिसर्‍या शतकात त्याच्या कारकिर्दीत बांधली होती.

राजा अशोक, पहिल्या भारतीय साम्राज्याचा तिसरा सम्राट मौर्य वंशाचा, त्याच्या कारकिर्दीत 3रे शतक BC मध्ये स्तंभांची मालिका उभारली जी आता भौगोलिकदृष्ट्या संपूर्ण भारतीय उपखंडात विखुरलेली आहे (मौर्य साम्राज्याचा प्रदेश). हे स्तंभ आता 'म्हणून प्रसिद्ध आहेत.अशोकाचे स्तंभ'. अशोकाने स्थापन केलेल्या मूळ अगणित खांबांपैकी 20 एकटे खांब सध्याच्या काळात टिकून आहेत तर इतर भग्नावस्थेत आहेत. पहिला स्तंभ 16 व्या शतकात उघडला गेला. या खांबांची उंची सुमारे 40-50 फूट आहे आणि ते प्रत्येकी 50 टन वजनाचे खूप जड होते.

अशोकाने (जन्माने हिंदू) धर्मांतर केले असे इतिहासकारांचे मत होते बौद्ध धर्म. त्यांनी चार उदात्त सत्ये किंवा कायदा (धर्म) म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या भगवान बुद्धांच्या शिकवणीचा अवलंब केला: अ. जीवन एक दुःख आहे (दुःख म्हणजे पुनर्जन्म) b. दुःखाचे मुख्य कारण म्हणजे इच्छा c. इच्छेच्या कारणावर मात करणे आवश्यक आहे d. जेव्हा इच्छेवर मात केली जाते तेव्हा दुःख नसते. प्रत्येक खांबावर अशोकाच्या घोषणा (आदेश) सह उभारण्यात आले होते किंवा कोरलेले होते जे बौद्ध करुणेचे संदेश म्हणून पाहिल्या जाणार्‍या नन आणि भिक्षूंना उद्देशून होते. त्यांनी बौद्ध धर्माच्या पोहोच आणि प्रसाराचे समर्थन केले आणि बौद्ध अभ्यासकांना दयाळू बौद्ध पद्धतीचे अनुसरण करण्यास प्रेरित केले आणि हे त्यांच्या मृत्यूनंतरही चालू राहिले. मूळतः ब्राह्मी नावाच्या लिपीतील या आज्ञापत्रांचे भाषांतर आणि 1830 च्या उत्तरार्धात समजले गेले.

या स्तंभांचे सौंदर्य त्यांच्या तपशीलवार भौतिक रचना समजून घेण्यामध्ये आहे जे मूळ बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि विश्वासावर आधारित आहे आणि अशोक हा बौद्ध कलेचा अग्रगण्य संरक्षक असल्याचे मानले जाते. प्रत्येक खांबाचा शाफ्ट एका दगडाच्या तुकड्यापासून बनविला गेला होता आणि हे दगड अशोकाच्या साम्राज्याच्या उत्तरेकडील (आधुनिक भारतातील उत्तर प्रदेश राज्य) मथुरा आणि चुनार शहरांमधील खाणीतील मजुरांनी कापले आणि ओढले.

प्रत्येक खांबावर एक उलटे कमळाचे फूल आहे, जे बौद्ध धर्माचे सार्वत्रिक प्रतीक आहे, जे त्याचे सौंदर्य आणि लवचिकता दर्शवते. हे फूल गढूळ पाण्यातून उगवते आणि पृष्ठभागावर कोणत्याही दृश्यमान दोषांशिवाय सुंदरपणे बहरते. हे मानवी जीवनाशी साधर्म्य आहे जिथे एखाद्याला आव्हाने, संकटे, चढ-उतारांचा सामना करावा लागतो परंतु तरीही आध्यात्मिक ज्ञानाचा मार्ग प्राप्त करण्यासाठी चिकाटी दाखवणे सुरूच असते. खांबांवर नंतर वेगवेगळ्या प्राण्यांची शिल्पे आहेत. उलटे फूल आणि प्राणी शिल्प स्तंभाच्या वरच्या भागाला राजधानी म्हणतात. प्राण्यांची शिल्पे कारागिरांनी एकाच दगडातून सुंदर कोरल्यानंतर वक्र (गोलाकार) संरचनेत उभे किंवा बसलेल्या स्थितीत सिंह किंवा बैलाची आहेत.

या स्तंभांपैकी एक, सारनाथचे चार सिंह - अशोकाची सिंहाची राजधानी, हे भारताचे राज्य चिन्ह म्हणून स्वीकारले गेले आहे. या खांबावर उलटे कमळाचे फूल आहे कारण चार सिंहाची शिल्पे एकमेकांकडे पाठ करून बसलेली आहेत आणि चार दिशांना तोंड करून आहेत. चार सिंह राजा अशोकाच्या राजवटीचे आणि चार दिशांना किंवा त्याहून अधिक योग्यरित्या चार लगतच्या प्रदेशांवरचे साम्राज्य यांचे प्रतीक आहेत. सिंह हे वर्चस्व, आत्मविश्वास, धैर्य आणि अभिमान दर्शवतात. फुलाच्या अगदी वर एक हत्ती, बैल, सिंह आणि सरपटणारा घोडा यासह इतर चित्रे आहेत ज्यांना 24 स्पोक असलेल्या रथाच्या चाकांनी वेगळे केले आहे ज्याला कायद्याचे चाक ('धर्मचक्र') देखील म्हणतात.

हे बोधचिन्ह, गौरवशाली राजा अशोकाचे एक परिपूर्ण स्तोत्र, सर्व भारतीय चलन, अधिकृत पत्रे, पासपोर्ट इत्यादींवर ठळकपणे वैशिष्ट्यीकृत आहे. चिन्हाच्या खाली देवनागरी लिपीत ब्रीदवाक्य कोरलेले आहे: 'सत्यमेव जयते' (“सत्याचा विजय”) प्राचीन पवित्र हिंदू पवित्र ग्रंथ (वेद).

हे स्तंभ एकतर बौद्ध मठांवर किंवा बुद्धाच्या जीवनाशी जोडलेल्या इतर महत्त्वाच्या स्थळांवर आणि स्थानांवर बांधले गेले. तसेच, महत्त्वाच्या बौद्ध तीर्थक्षेत्रांवर - बोधगया (बिहार, भारत), बुद्धाच्या ज्ञानाचे ठिकाण आणि सारनाथ, बुद्धाच्या पहिल्या प्रवचनाचे ठिकाण जेथे महास्तुप - सांचीचा महान स्तूप - स्थित आहे. स्तूप हे आदरणीय व्यक्तीसाठी दफनभूमी आहे. जेव्हा बुद्ध मरण पावला, तेव्हा त्यांची अस्थिकलश अशा अनेक स्तूपांमध्ये विभागली गेली आणि पुरण्यात आली जी आता बौद्ध अनुयायांसाठी महत्त्वाची तीर्थक्षेत्रे आहेत. खांब भौगोलिकदृष्ट्या राजा अशोकाचे राज्य चिन्हांकित करतात आणि ते उत्तर भारत आणि दक्षिणेपर्यंत मध्य दख्खनच्या पठाराच्या खाली आणि आता नेपाळ, बांगलादेश, पाकिस्तान आणि अफगाणिस्तान म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या प्रदेशांमध्ये पसरलेले होते. शिलालेख असलेले खांब मोक्याच्या मार्गांवर आणि गंतव्यस्थानांवर धोरणात्मकरीत्या लावले गेले होते जेथे मोठ्या संख्येने लोक ते वाचतील.

हे समजून घेणे खूप मनोरंजक आहे की अशोकाने त्याच्या बौद्ध धर्माच्या संदेशांसाठी संप्रेषणाचे साधन म्हणून स्तंभ का निवडले असावेत, जे भारतीय कलेचे आधीच स्थापित स्वरूप होते. हे स्तंभ 'अक्ष मुंडी' किंवा अक्षाचे प्रतीक आहेत ज्यावर जग अनेक धर्मांमध्ये फिरते - विशेषतः बौद्ध आणि हिंदू धर्म. या राज्यात बौद्ध धर्माचा संदेश दूरवर पसरवण्याची अशोकाची इच्छा शिलालेखांवरून दिसून येते.

आजच्या काळातील विद्वानांनी हे शिष्य तत्त्वज्ञानापेक्षा अधिक साधे मानले आहेत की अशोक स्वतः एक साधा माणूस होता आणि चार उदात्त सत्यांच्या सखोल गुंतागुंत समजून घेण्यात तो भोळाही असू शकतो. त्यांची एकच इच्छा होती की त्यांनी निवडलेल्या सुधारित मार्गाची लोकांपर्यंत पोहोचणे आणि त्यांना माहिती देणे आणि अशा प्रकारे इतरांनाही प्रामाणिक आणि नैतिक जीवन जगण्यास प्रोत्साहित करणे. 'बौद्ध इच्छेचा' संदेश धोरणात्मकरीत्या ठेवलेल्या आणि पसरवणारे हे स्तंभ आणि शिष्यवृत्ती बौद्ध धर्माच्या पहिल्या पुराव्याचे प्रतिनिधित्व करतात आणि एक प्रामाणिक प्रशासक आणि नम्र आणि मुक्त मनाचा नेता म्हणून राजा अशोकाच्या भूमिकेचे चित्रण करतात.

***

" अशोकाचे भव्य स्तंभमालिका-II 

सम्राट अशोकाची चंपारणमधील रामपुर्वाची निवड: भारताने या पवित्र स्थळाचे मूळ वैभव सन्मानाचे चिन्ह म्हणून पुनर्संचयित केले पाहिजे

चंपारणमधील रामपूरवाचे पवित्र स्थळ: आम्हाला आतापर्यंत काय माहित आहे