भारतीय राज्य बिहार ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या खूप समृद्ध आहे, परंतु आर्थिक समृद्धी आणि सामाजिक कल्याणावर तितकेसे उभे नाही. लेखक बिहारच्या आर्थिक मागासलेपणाचे मूळ त्याच्या मूल्य प्रणालीमध्ये शोधून काढतो आणि आर्थिक वाढीच्या इच्छित उद्दिष्टासाठी त्यात सुधारणा करण्याचा प्रस्ताव मांडतो.
भारताच्या उत्तर पूर्व भागात वसलेले, राज्य बिहार त्याचे नाव विहार - बौद्ध मठावरून पडले आहे. प्राचीन काळात, हे शक्ती आणि शिक्षणाचे एक मोठे आसन होते. गौतम बुद्ध, महावीर आणि सम्राट अशोक यांसारख्या महान विचारवंत आणि ऐतिहासिक व्यक्तिमत्त्वांनी लोकांच्या जीवनात मोठा बदल घडवून आणला. गांधींनी त्यांच्या सत्याग्रहाच्या तंत्राची प्रथम चाचणी १८५७ मध्ये केली बिहार इंग्रजांच्या नीळ लागवडीच्या धोरणाचा निषेध करताना. कोणीही असा तर्क करू शकतो की बिहार हे भारताचे बौद्धिक आणि राजकीय शक्तीस्थान आहे - बुद्ध, मौर्य आणि प्राचीन काळातील गुप्त राजघराण्यांपासून ते आधुनिक काळात गांधी आणि जेपी नारायण यांच्यापर्यंत, बिहारने इतिहासावर प्रभाव टाकला आहे आणि आकार दिला आहे.
मात्र, आता बिहारमध्ये सर्व काही चांगले होणार नाही. "बिहारची आपत्ती शरीराला हानी पोहोचवते, तर अस्पृश्यतेमुळे आलेली संकटे आत्म्यालाच क्षीण करतात" जातिव्यवस्थेबद्दल बोलताना महात्मा गांधी म्हणाले. आजही पूर हा नेहमीचा वार्षिक त्रास आहे. सरंजामशाही आणि जातिव्यवस्था श्री गांधींच्या काळापासून थोडीशी कमी झाली असली तरी ती कदाचित टिप्पणीमध्ये उत्तम प्रकारे दिसून येते. "मी त्यांना (बिहारच्या गरीब लोकांना) स्वर्ग दिलेला नाही, पण मी त्यांना आवाज दिला आहे" माजी मुख्यमंत्री लालू यादव यांनी.
आर्थिकदृष्ट्या, बिहार अजूनही भारतातील सर्वात गरीब राज्यांपैकी एक आहे आणि व्यवसाय आणि उद्योगात अत्यंत निराशाजनक वाढ आहे. चे निर्देशक आर्थिक आणि बिहारची मानवी विकास कामगिरी - दरडोई जीडीपी, एकूण जीडीपी आकार, शेती, जमीनदारी, उद्योजकता, औद्योगिक वाढ, बेरोजगारी, इतर राज्यांमध्ये स्थलांतर शिक्षण आणि रोजगार, लोकसंख्येची घनता, आरोग्य, शिक्षण आणि प्रशासन - यापैकी प्रत्येक चिंतेची क्षेत्रे आहेत ज्यांचा काळजीपूर्वक विचार करणे आवश्यक आहे.
मजबूत उपराष्ट्रीयांचा अभाव आहे संस्कृती सुद्धा. जात (विधी शुद्धता आणि प्रदूषणावर आधारित सामाजिक स्पेक्ट्रममध्ये रँक केलेले बंद एंडोगॅमस सामाजिक गट) संलग्नता आणि बंधने मोठ्या प्रमाणावर सामाजिक संबंध निर्धारित करतात आणि राजकीय शक्तीचा एक मजबूत स्रोत आहे.
बिहारमधील लोकांची मूल्यव्यवस्था काय आहे? एखादी गोष्ट चांगली आहे आणि त्यासाठी प्रयत्न करणे योग्य आहे असा लोकांमध्ये कोणता विश्वास आहे? कोणत्या गोष्टी असण्यासारख्या आणि साध्य करण्यासारख्या आहेत? त्यांना आयुष्यात काय करायला आवडते? कोणत्याही तरुणाला विचारा आणि उत्तरे बहुधा पोलिस अधीक्षक, जिल्हा दंडाधिकारी, विधानसभेचे सदस्य, संसद सदस्य, मंत्री किंवा अगदी माफिया असतील. उद्योगपती किंवा व्यापारी बनू इच्छिणारे कोणीही तुम्हाला भेटण्याची शक्यता नाही. जवळजवळ प्रत्येकजण शक्ती, प्रभाव आणि सामाजिक मान्यता मिळवण्याच्या शोधात आहे – लाल दिवा असलेली अधिकृत कार. कायमस्वरूपी सरकारी नोकरी ही तरुणांची इच्छा असते.
हे साध्य करण्यात मदत करण्यासाठी, एक भरभराट होत असलेला कोचिंग उद्योग आहे जो इच्छुकांना प्रवेश चाचण्यांसाठी प्रशिक्षण आणि नागरी सेवा, बँकिंग आणि इतर सार्वजनिक क्षेत्रातील सरकारी नोकऱ्यांसाठी भरती चाचण्यांसाठी विशेष कोचिंग प्रदान करतो. एकट्या राज्याची राजधानी पाटण्यात सुमारे ३,००० खाजगी कोचिंग संस्था आहेत. एका अंदाजानुसार, वार्षिक उलाढाल सुमारे £3,000 दशलक्ष असू शकते जी £100 (435-2016) दरडोई GDP असलेल्या राज्यासाठी लक्षणीय आहे.
हे कशाचे श्रेय दिले जाऊ शकते? भूमिकेसाठी आवश्यक असलेले ज्ञान आणि कौशल्ये संपादन करण्याची प्रक्रिया म्हणून शिक्षण हे आर्थिक विषमता आणि जातीय भेदभाव दूर करण्याच्या मार्गाने बंद सामाजिक स्तरीकरण व्यवस्थेतील अडथळे दूर करण्याचा प्रयत्न असल्यासारखे दिसते. हे विद्यमान सरंजामशाही व्यवस्थेच्या घटकांना प्रतिसाद म्हणून अधिक दिसते. परिणामी, लोक इतर सामाजिक गटांपेक्षा शक्तीला महत्त्व देतात. ओळख जपली जाते.
जोखीम घेणे, नवकल्पना, उद्योजकता आणि व्यवसाय आणि उद्योगातील यशांना मूल्य प्रणालीमध्ये उच्च स्थान दिले जात नाही म्हणून सर्वसाधारणपणे अपेक्षित नाही. बहुधा, बिहारच्या आर्थिक मागासलेपणाचा हा मूळ गाभा आहे.
सामाजिक मूल्यांना उद्योजकता, आर्थिक वाढ आणि समृद्धी यांच्याशी जोडणारे पुरावे आहेत. मॅक्स वेबर यांनी असा सिद्धांत मांडला होता की भारत आणि चीनमध्ये अनुक्रमे हिंदू आणि बौद्ध धर्माच्या "इतर सांसारिक" धार्मिक आचारांमुळे भांडवलशाही ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित होऊ शकली नाही. त्याच्या पुस्तकात "प्रोटेस्टंट नैतिकता आणि भांडवलशाहीचा आत्मा" त्यांनी प्रस्थापित केले की प्रोटेस्टंट पंथाच्या मूल्य प्रणालीमुळे युरोपमधील भांडवलशाहीचा उदय कसा झाला. दक्षिण कोरियाची आर्थिक यशोगाथा ही देखील एक बाब आहे. ही धार्मिक मूल्ये आर्थिक आणि भौतिक यशासाठी वैयक्तिक ड्राइव्हला बळकटी देणारी उदाहरणे आहेत.
सोसायटी लोकसंख्येच्या गरजा आणि मागण्या पूर्ण करण्यासाठी नाविन्यपूर्ण उपाय ओळखण्यासाठी आणि तयार करण्यात जोखीम पत्करणाऱ्या सदस्यांना प्रोत्साहन आणि पुरस्कार द्यावा. अशा प्रकारे व्यवसाय आणि उद्योगांनी निर्माण केलेल्या संपत्तीचा भाग राज्य महसूलाच्या रूपात गोळा करतो जो कौटिल्याच्या शब्दात “प्रशासनाचा कणा आहे”. बिहारच्या समाजाने वरवर पाहता आपले लक्ष "आर्थिक उत्पादन आणि वस्तू आणि सेवांची देवाणघेवाण" आणि "संपत्ती निर्मिती" या कार्यात्मक पूर्वस्थितीपासून दूर केले आहे.
सामाजिक मूल्ये, उद्योजकता, आर्थिक वाढ आणि समृद्धी एकमेकांशी निगडित आहेत. बिहारला उद्योजकता, व्यवसाय आणि व्यावसायिक क्रियाकलापांच्या विकासासाठी अनुकूल बनविण्यासाठी त्याच्या मूल्य प्रणालीमध्ये मोठ्या प्रमाणात सुधारणा करण्याची आवश्यकता आहे. गरिबी निर्मूलनासाठी उद्योजकता विकास हा एकमेव शाश्वत मार्ग आहे.
इंग्लंडप्रमाणेच, बिहारला "दुकानदारांचे राष्ट्र" बनण्याची गरज आहे, परंतु त्यापूर्वी, "दुकानदार बनणे" बिहारच्या जनतेने जपले पाहिजे आणि त्याचे मूल्यवान केले पाहिजे. संपत्ती निर्मितीच्या मूल्यासाठी प्राथमिक समाजीकरण आणि शिक्षणाचा भाग म्हणून लोकशाही तत्त्वे, सहिष्णुता आणि कायद्याच्या राज्याचा आदर करणे आवश्यक आहे.
***
"बिहारला काय हवे आहे" मालिका लेख
I. बिहारला त्याच्या मूल्य प्रणालीमध्ये मोठ्या प्रमाणात सुधारणा करण्याची गरज आहे
दुसरा बिहारला तरुण उद्योजकांना सपोर्ट करण्यासाठी 'मजबूत' प्रणालीची गरज आहे
तिसरा. बिहारला 'विहारी ओळख'च्या पुनर्जागरणाची गरज आहे.
चौथा बिहार ही बौद्ध जगताची भूमी आहे (अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना विहारीच्या पुनर्जागरणावरील वेब-बुक ओळख' | www.Bihar.world )
***
लेखक: उमेश प्रसाद
लेखक लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्सचे माजी विद्यार्थी आणि यूकेस्थित माजी शैक्षणिक आहेत.
या वेबसाइटवर व्यक्त केलेली मते आणि मते ही केवळ लेखक(ने) आणि इतर योगदानकर्त्यांची आहेत, जर काही असतील.
