अशा प्रकारे गुरु नानकांनी त्यांच्या अनुयायांच्या मूल्य प्रणालीच्या गाभ्यामध्ये 'समानता', 'चांगली कृती', 'प्रामाणिकता' आणि 'कष्ट' आणले. भारताच्या धार्मिक इतिहासात ही पहिलीच वेळ होती जेव्हा "कठोर परिश्रमाला" मूल्य प्रणालीमध्ये मध्यवर्ती स्थान मिळाले ज्याचा कदाचित थेट परिणाम अनुयायांच्या आर्थिक कल्याणावर झाला. यामुळे अतिशय लक्षणीय प्रतिमान बदल झाला कारण ही मूल्ये अयोग्य आहेत आणि उद्योजकता आणि आर्थिक समृद्धीचे प्रमुख निर्धारक आहेत. मॅक्स वेबरच्या मते ज्याच्या मूल्य प्रणालीने युरोपमध्ये भांडवलशाहीला जन्म दिला तो प्रोटेस्टंटिझम सारखाच आहे.
माझ्या लहानपणी मला प्रश्न पडत असे की शीख विवाहसोहळा का विचारात घेत नाहीत मुहूर्त किंवा शुभ दिवस आणि सहसा शनिवार व रविवार आणि सुट्टीच्या दिवशी होतो. मला रस्त्यावर भीक मागणारा शीख का दिसत नाही. पंजाबमध्ये इतके मोठे काय आहे की एक लहान राज्य असूनही ते भारतासारख्या मोठ्या देशाचे ब्रेडबास्केट आहे. हरित क्रांती फक्त पंजाबमध्येच का होऊ शकते? भारतातील 40% पेक्षा जास्त अनिवासी भारतीय पंजाबचे का आहेत? सामुदायिक स्वयंपाकघर लंगर सार्वत्रिक समतावादी दृष्टिकोनासाठी गुरुद्वारांनी मला नेहमीच मंत्रमुग्ध केले आहे.
मी या गोष्टींचा जितका अभ्यास करतो, तितकाच मी आदर करतो आणि मनापासून प्रशंसा करतो गुरु नानक त्याच्या सामाजिक तत्त्वज्ञान आणि शिकवणींसाठी.
त्यांच्या काळातील भारतीय समाज सरंजामशाहीसह अनेक सामाजिक समस्यांनी ग्रासलेला होता आर्थिक समाजातील संबंध. जातिव्यवस्था आणि अस्पृश्यता सर्रास पसरली होती आणि भारतीय लोकसंख्येच्या महत्त्वपूर्ण भागाला सन्माननीय जीवन प्रदान करण्यात अयशस्वी ठरली होती. याजक शक्तिशाली होते आणि देव आणि सामान्य लोक यांच्यात मध्यस्थ होते. कर्मा सामान्यतः म्हणजे फक्त विधी पार पाडणे. धार्मिक असण्याचा अर्थ समाजातून माघार घेणे, ''इतर प्रापंचिकपणा'' आणि गुलाम भक्ती होय.
गुरू किंवा शिक्षक म्हणून त्यांनी यातून बाहेर पडण्याचा मार्ग लोकांना दाखवला. त्याच्यासाठी कर्म म्हणजे कर्मकांड करण्यापेक्षा चांगली कृती. धार्मिक कर्मकांड आणि अंधश्रद्धेला किंमत नाही. सर्व समान आहेत यावर भर देऊन त्यांनी समाजातील खालच्या स्तरातील लोकांना सन्मान दिला. लंगर किंवा सामुदायिक स्वयंपाकघरातील समतावादी प्रथा अस्पृश्यता आणि जातिव्यवस्थेला थेट आव्हान देतात. प्रत्येकाला देवाकडे थेट प्रवेश असल्यामुळे याजक अप्रासंगिक होते. धार्मिक असणे म्हणजे समाजातून माघार घेणे आणि अ साधू. त्याऐवजी, एक चांगले जीवन समाजाच्या आत आणि एक भाग म्हणून जगले जाते.
देवाच्या जवळ जाण्यासाठी, सामान्य जीवनापासून दूर जाण्याची गरज नाही. त्याऐवजी, एखाद्याने सामान्य जीवनाचा उपयोग सर्वांशी समानतेने करून देवाच्या जवळ जाण्याचा मार्ग म्हणून केला पाहिजे. चांगले जीवन जगण्याचा मार्ग म्हणजे प्रामाणिकपणे जगणे आणि कठोर परिश्रम करणे.
अशा प्रकारे गुरु नानकांनी त्यांच्या अनुयायांच्या मूल्य प्रणालीच्या गाभ्यामध्ये 'समानता', 'चांगली कृती', 'प्रामाणिकता' आणि 'कष्ट' आणले. भारताच्या धार्मिक इतिहासात ही पहिलीच वेळ होती जेव्हा "कठोर परिश्रमाला" मूल्य प्रणालीमध्ये मध्यवर्ती स्थान मिळाले ज्याचा कदाचित थेट परिणाम अनुयायांच्या आर्थिक कल्याणावर झाला. यामुळे अतिशय महत्त्वपूर्ण पॅराडाइम शिफ्ट झाली कारण ही मूल्ये आहेत साइन नाही आणि उद्योजकता आणि आर्थिक समृद्धीचे प्रमुख निर्धारक. मॅक्स वेबरच्या मते ज्याच्या मूल्य प्रणालीने युरोपमध्ये भांडवलशाहीला जन्म दिला तो प्रोटेस्टंटिझम सारखाच आहे.
शक्यतो, हे माझ्या सुरुवातीच्या पॅरामधील प्रश्नांची उत्तरे देते.
कदाचित, प्राथमिक समाजीकरणादरम्यान गुरु नानकांच्या शिकवणी आणि जागतिक दृष्टिकोनांचे अंतर्भाव आणि अंतर्करण भारताच्या आर्थिक वाढीसाठी आणि समृद्धीसाठी अनुकूल मानवी मूल्य प्रणाली तयार करण्यात मदत करेल.***
५४९ रोजी गुरुपूरानिमित्त शुभेच्छाth गुरु नानक देवजींची जयंती - 23 नोव्हेंबर 2018.
***
लेखक: उमेश प्रसाद
लेखक लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्सचे माजी विद्यार्थी आणि यूकेस्थित माजी शैक्षणिक आहेत.
या वेबसाइटवर व्यक्त केलेली मते आणि मते ही केवळ लेखक(ने) आणि इतर योगदानकर्त्यांची आहेत, जर काही असतील.
गुरु नानक देवजींचे तत्वज्ञान अतिशय सुंदरपणे चित्रित केले आहे जे केवळ संत नव्हते तर खऱ्या अर्थाने समाजवादी होते. सर्व प्रकारची सामाजिक आणि आर्थिक विषमता टाकून सार्वत्रिक एकात्मतेचा त्यांनी जोरदार पुरस्कार केला आणि तेही सामान्य आणि साधे जीवन जगून. मी लेखकाशी सहमत आहे की केवळ भारतच नाही तर त्याच्या शिकवणींचे आंतरराष्ट्रीयीकरण या पृथ्वीवर भविष्यात जगण्यासाठी अधिक चांगल्या जगासाठी मानवी मूल्य प्रणाली तयार करण्यास मदत करेल.
छान लिहिलेल्या, लहान आणि संक्षिप्त, लेखाने खरोखर गुरु नानकांच्या शिकवणींचे सार निवडले. त्याच्या शिकवणींनी एक चांगला माणूस कसा बनवायचा आणि मानव असण्याच्या फॅब्रिकला दूषित करणार्‍या रंग आणि परंपरांपासून स्वतःला कसे उंच करायचे याचे ठसे दिले आहेत.